鬼谷子_鬼谷子_繁体版诸葛神算六肖最全资料

  隋書經籍志鬼谷子三卷皇甫謐註鬼谷子楚人也周世隱於鬼谷梁有陶弘景注三卷还有樂壹注三卷從横者因而明辯說善辭令以通上下之志者也漢世以為本行人之官奉命出疆臨事而制故曰誦詩三百使於四方不能專對雖多亦奚以為周官掌交以節與幣巡邦國之諸侯及萬姓之聚導王之德意志慮使辟行之而和諸侯之好達萬民之說諭以九稅之利九儀之親九牧之維九禁之難九戎之威是也佞人為之則便辭利口傾危變詐至於賊害忠信覆亂邦家監筑國史趙國公長孫無忌等上

  粵若稽古聖人之在寰宇間也為衆生之先觀陰陽之開闔以命物知生死之門戶籌策萬類之始終達民气之理見變化之朕焉而守司其門戶故聖人之在宇宙也自古至今其道一也變化無窮各有所歸或陰或陽或柔或剛或開或閉或弛或張是故聖人一守司其門戶審察其所先後廣權量能較其伎巧短長夫賢不肖智愚勇怯仁義有差乃可捭乃可闔乃可進乃可退乃可賤乃可貴無為以牧之審定有無與其虛實隨其嗜慾以見其志意微排其所言而捭反之以求其實貴得其指闔而捭之以求其利或開而示之或闔而捭之開而示之者同其情也闔而閉之者異其誠也可與不成審明其計謀以原其同異離合有守先從其志即欲捭之貴周即欲闔之貴密缜密之貴微而與路相追捭之者料其情也闔之者結其誠也皆見其權衡輕重乃為之度數聖人以是為之慮其不中權衡度數聖人以是自為之慮故捭者或捭而出之或捭而内之闔者或闔而取之或闔而去之捭闔者天下之道捭闔者以變動陰陽四時開閉以化萬物縱横反出反覆反忤必由此矣捭闔者道之大化說之變也必豫審其變化口者心之門戶也心者神之主也志意喜欲思慮智謀此皆由門戶收支故關之以捭闔制之以相差捭之者開也言也陽也闔之者閉也默也陰也陰陽其和終始其義故言長生安樂富貴尊榮顯名愛好財利欣喜喜欲為陽曰始故言零落憂患貧賤苦辱棄損亡利失意有害刑戮誅罰為陰曰終諸言法陽之類者皆曰始言善以始其事諸言法陰之類者皆曰終言惡以終為謀捭闔之途以陰陽試之故與陽言者依上流與陰言者依卑小以下求小以高求大由此言之無所不出無所不入無所不可可以說人可以說家能够說國能够說世界為小無内為大無外益損去就倍反皆以陰陽御其事陽動而行陰動而藏陽動而出陰隨而入陽還終始陰極反陽以陽動者德相生也以陰靜者形相成也以陽求陰苞以德也以陰結陽施以力也陰陽相求由捭闔也此六关陰陽之道而說人之法也為萬事之先是謂圓方之門戶

  古之大化者乃與無形俱生反以觀往覆以驗來反以知古覆以知今反以知彼覆以知心動靜虛實之理不关來今反古而求之事有反而得覆者聖人之意也不成不察人言者動也巳默者靜也因其言聽其辭言有不闭者反而求之其應必出言有象事有比其有象比以觀其次象者象其事比者比其辭也以無形求有聲其釣語合事得人實也其張罝網而取獸也多張其會而司之路合其事彼自出之此釣人之網也常持其網驅之其言無比乃為之變以象動之以報其心見其情隨而牧之巳反往彼覆來言有象比以是定基重之襲之反之覆之萬事不失其辭聖人所誘愚智事皆不疑古善反聽者乃變鬼神以得其情其變當也而牧之審也牧之不審得情不明得情不明定基不審變象比必有反辭以還聽之欲聞其聲反嘿欲張反歛欲高反下欲取反與欲開情者象而比之以牧其辭同聲相呼實理同歸或是以或因彼或以事上或以牧下此聽真偽知同異得其情詐也動作言嘿與此收支喜怒由此以見其式皆以先定為之法則以反求覆觀其所托言用此者巳欲平靜以聽其辭察其事論萬物别雄雌雖非其事見微知類若探人而居其内量其能射其意也符應不失如螣蛇之所指若羿之引矢故知之始己自知而後知人也其至友也如比目之魚見形也如光之與影也其察言也不失若磁石之取鍼舌之取燔骨其與人也微其見情也疾如陰與陽如陽與陰如圓與方如方與圓未見形圓以道之既形方以事之進退左右因此司之己不先定牧人不正事用不巧是謂忘情失道己審先定以牧人策而無描述莫見其門是謂天神内揵第三【揵者持之令固也言崎岖之交必内精相得然後固結不離】

  君臣高低之事有遠而親近而疎就之无须去之反求日進前而不御遥聞聲而相思事皆有内揵素結本始或結以品德或結以黨友或結以財貨或結以采色用其意欲入則入欲出則出欲親則親欲疎則疎欲就則就欲去則去欲求則求欲想則想若蚨母之從其子也出無間入無朕獨往獨來莫之能止内者進說辭揵者揵者謀也故遠而親者有陰德也近而䟱者志不合也就而不消者策不得也去而反求者事中來也日進前而不御者施不合也遥聞聲而相想者合於謀待决事也故曰不見其類而說之者見逆不得其情而說之者見非得其情乃制其術此用可出可入可揵可開故聖人立事以此先知而揵萬物由夫德性仁義禮樂計謀先取詩書混說損益議論去就欲关者用内欲去者用外外内者必明途數揣策來事見疑决之策無失計立功筑德治民入產業曰揵而内关闭暗不属员亂不寤揵而反之内自高而外不留說而飛之若命自來巳迎而御之若欲去之因危與之環轉因化莫知所為退為大儀

  抵巇第四【抵擊實也巇釁隙也牆崩因隙器壞因釁擊而實之不敗若不可救所以除之】

  物有自然事有闭離有近而不成見遠而可知近而不行見者不察其事也遠而可知者反往以驗來也巇者罅也罅者也者成大隙也巇始有朕可抵而塞可抵而却可抵而息可抵而匿可抵而得此謂抵巇之理也事之危也聖人知之獨保其用因化說事通達計謀以識細微經起秋毫之末揮之於太山之本其施外兆发芽蘖之謀皆由抵巇隙為道術宇宙分錯上無明主公侯無德性則小人讒賊賢人无须聖人竄匿貪利詐偽者作君臣相惑土崩溃逃而相伐射父子離散乖亂后头是謂抽芽巇罅聖人見发芽巇罅則抵之以法世可以治則抵而塞之不可治則抵而得之或抵如斯或抵如彼或抵反之或抵覆之五帝之政抵而塞之三王之事抵而得之諸侯相抵不可勝數當此之時能抵為右自六闭之闭離終始必有巇隙不可不察也察之以捭闔能用此途聖人也聖人者寰宇之使也世無可抵則深隱而待時時有可抵則為之謀可以上合能够檢下能因能循為天地守神

  凡度權量能因而徵遠來近立勢而制事必先察同異别诅咒之語見内外之辭知有無之數决议危之計定親疎之事然後乃權量之其有隱括乃可徵乃可求乃可用引鈎箝之辭飛而箝之鈎箝之語其說辭也乍同乍異其不行善者或先徵之而後浸累或先沉以累而後毁之或以重累為毁或以毁為重累其用或稱財貨琦瑋珠玉璧白采色以事之或量能立勢以鈎之或奉养見而箝之其事用抵巇將欲用之於世界必度權量能見天時之荣枯制地形之廣狹岨嶮之難易庶民財貨之几许諸侯之交孰親孰疎孰愛孰憎心意之慮懷審其意知其所好惡乃就說其所重以飛箝之辭鈎其所好以箝求之用之於人則量智能權材力料氣勢為之樞機以迎之隨之以箝和之以意宜之此飛箝之綴也用於人則空往而實來綴而不失以究其辭可箝而縱可箝而横可引而東可引而西可引而南可引而北可引而反可引而覆雖覆能復不失其度

  忤合第六【大道既隱正途不得安心而行故將欲合於此必先忤於彼令其不疑然後可行其意】

  凡趨合倍反計有適合化轉環屬各有形勢反覆相求因事為制所以聖人居宇宙之間立身御世施教揚聲明名也必因事物之會觀天時之宜因知所多所少以此先觉之與之轉化世無常貴事無常師聖人常為無不為所聽無不聽成於事而闭於計謀與之為主合於彼而離於此計謀不兩忠必有反忤反於此忤於彼忤於此反於彼其術也用之天下必量世界而與之用之國必量國而與之用之家必量家而與之用之身必量身体能氣勢而與之大小進退其用一也必先謀慮計定而後行之以飛箝之術古之善背向者乃協四海包諸侯忤关天地而化轉之然後以之求合故伊尹五就湯五就桀然後闭於湯呂望三就文王三入殷而不能有所明然後合於文王此知定数之箝故歸之不疑也非至聖人達奥不能御世不勞心苦想不能原事不精心見情不能成名材質不惠不能用兵忠實無真不能知人故忤闭之路已必自度材能知睿量長短遠近孰不如乃可以進乃可以退乃可以縱乃能够横

  古之善用宇宙者必量全国之權而揣諸侯之情量權不審不知強弱輕浸之稱揣情不審不知隱匿變化之動靜何謂量權曰度於大小謀於眾寡稱貨財有無料百姓几许饒乏有餘不敷幾何辨地形之險易孰利孰害謀慮孰長孰短君臣之親疎孰賢孰不肖與賓客之知睿孰少孰多觀天時之禍福孰吉孰凶諸侯之親孰用孰不用平民之心去就變化孰安孰危孰好孰憎反側孰便能知此者是謂權量揣情者必以其甚喜之時往而極其欲也其有欲也不能隱其情必以其甚懼之時往而極其惡也其有惡也不能隱其情情欲必失其變感動而不知其變者乃且錯其人勿與語而更問所親知其所安夫情變於内者形見於外故常必以其見者而知其隱者此所謂測深揣情故計國事者則當審權量說人主則當審揣情謀慮情欲必出於此乃可貴乃可賤乃可重乃可輕乃可利乃可害乃可成乃可敗其數一也故雖有先王之路聖智之謀非揣情隱匿無所索之此謀之大本也而說之法也常有事於公众莫先先事而至此最難為故曰揣情最難守司言必時其謀慮故觀蜎飛蠕動無不有优劣能够滋事美闹事者幾之勢也此揣情飾言成著作而後論之

  摩之符也内符者揣之主也用之有途其途必隱微揣之以其所欲測而探之内符必應其應也必有為之故微而去之是謂塞窌匿端隱貌逃情而人不知故能成其事而無患摩之在此符之在彼從而應之事無不可古之善摩者如操鈎而臨深淵餌而投之必得魚焉故曰主事日成而人不知主兵日勝而人不畏也聖人謀之於陰故曰神成之於陽故曰明所謂主事日成者積德也而民安之不知其因而利積善也而民途之不知其因而但是全国比之神明也主兵日勝者常戰於不爭不費而民不知是以服不知因此畏而天下比之神明也摩者有以平有以正有以喜有以怒有以名有以行有以亷有以信有以利有以卑平者靜也正者直也喜者悅也怒者動也名者發也行者成也亷者潔也信者明也利者求也卑者謟也故聖人所獨用者眾人皆有之然無成功者其用之非也故謀莫難於固密說莫難於悉聽事莫難於必成此三者然後能之故謀必欲细腻必擇其所與通者說也故曰或結而無隙也夫事成必合於數故曰途數與時相偶者也說者聽必闭於情故曰情关者聽故物歸類抱薪趨火燥者先然平地注水濕者先濡此物類相應於勢譬猶是也此言内符之應外摩也如是故曰摩之以其類焉有不相應者乃摩之以其欲焉有不聽者故曰獨行之道夫幾者不晚成而不抱久而化成

  說者說之也說之者資之也飾言者假之也假之者益損也應對者利辭也利辭者輕論也成義者明之也明之者符驗也難言者却論也却論者釣幾也佞言者謟而干忠諛言者慱而干智平言者决而干勇戚言者權而干信靜言者反而干勝先意承欲者謟也繁稱文辭者慱也策選進謀者權也從舍不疑者决也先分不够而窒非者反也故口者幾關也所以閉交谊也耳目者心之佐助也因而窺間見姦邪故曰參調而應利道而動故繁言而不辭翺翔而不迷變易而不危者觀要得理故無目者不行示之五色無耳者不成告以五音故不:: 点击加载下半个别 ::

  四库全书《四库全书》是中国传统最大的丛书,编撰于乾隆年间,由纪昀等360多位高官、学者编撰,3800多人重写,费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。共有3500多种书,大华山镇黄大仙救世报彩图戏曲下乡送开心今期特马开几号 影响乳腺的增生,7.9万卷,3.6万册,约8亿字,基础上席卷了古板全体文籍,故称“全书”。细腻>